雖然每天都有查看天氣預(yù)報(bào)的習(xí)慣，可是一路飆升的氣溫還是不免讓人心里嘀咕：莫非這個(gè)冬季又將煦暖如春？而就在我揣測(cè)狐疑之際，自西伯利亞勁吹的一股寒流，席卷而來(lái)。庭院里的那幾株似乎有點(diǎn)感到憋屈的紅梅，終于欣欣然起來(lái)，它們先是從粗壯的枝條上努力地吐出苞蕾，而后伴隨著飄飛的雪花，將嬌美的容顏開得輕盈而婉約，開得自信而嬌媚，開得肆意而飛揚(yáng)。你若深深地呼吸幾口，更覺清香撲鼻，沁人心脾。無(wú)怪乎有詩(shī)這樣贊曰：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”

寫這首詩(shī)的是北宋著名詩(shī)人林和靖，據(jù)說(shuō)他種梅養(yǎng)鶴成癖，終身不娶，世稱“梅妻鶴子”，因此他眼中的梅含波帶情，筆下的梅引人入勝；在《山園小梅》詩(shī)中，他將梅花寫得既超凡脫俗，又俏麗可人，不僅提升了梅花的品格，而且豐實(shí)了作品的境界。在我們鄉(xiāng)下，像林和靖這樣癡迷種梅賞梅的可能微乎其微，因?yàn)樽鳛橐环N觀賞性的植物，它并不能像桃、梨、杏、棗那樣，給人帶來(lái)直接的口福與實(shí)惠，故而常常被散植于村旁、墻外、籬邊、溝沿。并且在萬(wàn)木吐綠的陽(yáng)春、生機(jī)葳蕤的酷夏、碩果累累的金秋，幾乎很難見到它的靚麗身影。即使在瑞雪飄飄的寒冬，在鞭炮聲聲的正月，忙于準(zhǔn)備豐盛年貨或四處拱手拜年的父老鄉(xiāng)親，也往往會(huì)忽視它瓊花凝脂、傲骨冰心的存在，以至于猛然間邂逅，這才情不自禁地感嘆：芳菲爛漫、嫵媚鮮麗的春天馬上就要到了！

在喜慶的節(jié)點(diǎn)，在吉祥的日子，父老鄉(xiāng)親也會(huì)鄭重其事地“風(fēng)雅”起來(lái)，年畫僅有《風(fēng)調(diào)雨順》的遠(yuǎn)不夠，一定還要買《喜鵲登梅》的；剪紙僅剪《五谷豐登》的也不行，一定還得剪《喜上眉梢》的，以此無(wú)非討個(gè)口彩，圖個(gè)吉利。而事實(shí)上，獨(dú)享“報(bào)春使者”與“百花魁首”美譽(yù)的梅花，尤其是紅梅，一直被寄予著美好的愿望，并且有“四德”之說(shuō)，即“初生為元，開花如亨，結(jié)子為利，成熟為貞”；同時(shí)還有“五福”之謂，即梅花的五瓣分別代表快樂、幸福、長(zhǎng)壽、順利與和平。正是由于作為吉慶的象征，人們開始由植梅、用梅而藝梅、頌梅，由梅林、梅景而愛梅、賞梅，民間的挑花、服飾的刺繡、宗祠的屋梁、堂軒的門樓甚至婚床的立柱上，也大多描繪或者雕刻有梅花迎朔風(fēng)而怒放、伴瑞雪而盛開的圖案。因此可以這樣說(shuō)，梅在鄉(xiāng)村已經(jīng)成為一種精神上的圖騰。

除了在鄉(xiāng)村被寄予美好的愿望，梅花還被注入了更多的感情色彩，其特性基本上被人格化了，因此古人將梅、蘭、竹、菊并稱為“花中四君子”，將松、竹、梅合稱為“歲寒三友”。尤其是在浩如煙海的詩(shī)詞歌賦中，梅花更是成為了文人墨客豐富情感的附著物，李清照的“莫恨香消雪減，須信道，掃跡情留，難言處，良宵淡月，疏影尚風(fēng)流”，這是梅孤傲的證明；晁沖之的“微云淡月，對(duì)孤芳。分付他誰(shuí)。空自倚，清香未減，風(fēng)流不在人知”，這是梅高潔的代言；姜夔的“人間離別易多時(shí)，只梅枝，勿相思”，這是梅相思的表白；陸凱的“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，這是梅友情的見證……更為重要的是，紅梅是中華民族的精神象征，它迎雪吐艷、凌寒飄香、堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的崇高品質(zhì)和堅(jiān)貞氣節(jié)，鼓勵(lì)著一代又一代中國(guó)人不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)拼搏，奮勇當(dāng)先，自強(qiáng)不息。由這個(gè)象征而衍生的梅詩(shī)、梅詞、梅曲、梅文、梅畫、梅樂、梅歌、梅飾、梅具等等數(shù)量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。

瑞雪還在飄飛，馨香陣陣襲來(lái)。我迫不及待地返回家中，拿出相機(jī)，對(duì)著那冰枝玉蕊與嬌羞花容，連續(xù)不斷地“咔嚓”起來(lái)，同時(shí)嘴里還不忘輕聲地吟哦：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”

□錢續(xù)坤