中國古代，有兩幅著名的“游春圖”：一幅是隋朝展子虔的《游春圖》；另一幅是唐朝張萱的《虢國夫人游春圖》。

展子虔，隋代繪畫大師，被稱為“唐畫之祖”，他的《游春圖》，是中國山水畫中獨具風(fēng)格的畫體，據(jù)說，該作品是中國存世最早的山水畫。

展子虔的《游春圖》，畫面景象闊達，春象滿滿，春意盎然。

遠山，山勢逶迤，漸行漸遠；同時，又層巒疊嶂，幽深杳渺；山間，白云團團、塊塊、片片，飄蕩其間，愈加襯托了山之高聳和山之深邃，正應(yīng)了宋人郭熙在其《林泉高致》中所說的那句話：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣?！鄙浇?，林木疏疏，層臺樓閣，掩映林間；山間小道，蜿蜒伸展，流水，自上而下，潺湲溝澗；小橋，凌澗而架。山道上，行人多多，有騎馬援轡而行者，有徒步拾級而上者，更有一老人，手拄拐杖，駐足而立，瞭望四野，游目騁懷，一派蕭散飄逸之情狀——是隱逸者，還是神仙人？而無論是何種人、何等狀態(tài)，俱是呈現(xiàn)出一種舒緩從容、悠游自在的“游春”情態(tài)。山坡上、溝澗旁，草地、樹木現(xiàn)隱隱泛綠之情狀，杏樹、桃樹，星羅棋布，花正開著，杏花白，桃花紅，可俱是“灼灼”耀目焉。

山坡下，是一寬闊的河流。對岸，亦是皋埠層層、重重，只是相對于此岸的層巒疊嶂，略低一些，略緩一些。皋埠上，杏樹、桃樹愈多，杏花皎皎，桃花灼灼，燦然瑩目。臨岸，一垂釣者，正甩竿而起，而一旁觀者，則注目波心“蕩漾”處，似乎滿目的期待和驚喜。河中央，一篷船，正緩緩劃行：船上三人，一人在前，兩人在后；在前者，回望而語，居后者，端視傾聽；船夫，一邊搖櫓，一邊扭頭回望，似是被船上三人的話語深深吸引了——情趣盎然，情味盎然。

整幅繪畫，有云山層巒、林木皋埠、河流澗水、亭臺樓閣、小橋游人、小船花樹，物象，可謂豐富矣?？梢哉f，給人一種活潑的自然之美，春意滿滿，春意漫漫。而最能夠彰顯春天景象的，還是杏花、桃花。河流兩岸，杏樹、桃樹眾多，杏花、桃花盛開，若然春風(fēng)乍起，相信定然會呈現(xiàn)紛然而落之景象，于是，杏花漫谷，游春之人，便有了一種“春日游，杏花吹滿頭”的感受；桃花落水，于是，山下的那條河流，就成了一條“桃花水”，就叫人禁不住想到張志和《漁歌子》中的詩句：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥……”

張萱，唐代著名畫家。北宋《宣和畫譜·卷五》里說他：“善畫人物，而于貴公子與閨房之秀最工?！薄峨絿蛉擞未簣D》，原圖已失。現(xiàn)存之圖，為摹本。這幅圖的最大特點是：游春不見“春”，但卻“春在無限中”。

虢國夫人，是楊玉環(huán)的三姐，被唐玄宗封為“虢國夫人”，該圖畫所表現(xiàn)的就是虢國夫人及其家眷盛裝出游的情景。所謂“不見春”，是指畫面上，無花草樹木，無小橋流水，所有能展現(xiàn)春天景象的“物象”，一無所有，所有者，唯“八騎九人”而已。

八匹馬，個個膘肥體壯；九個人，人人豐腴肥美，完全是唐人風(fēng)采的時代寫照。此等畫面，也證實了唐人對時風(fēng)的一些描寫。史載唐開元天寶年間，清明前后：“長安仕女游春野出，遇名花則設(shè)席藉草，以紅裙遞相插掛，以為宴幄?！币嗳缍鸥Α尔惾诵小吩娭兴鶎懀骸叭氯仗鞖庑拢L安水邊多麗人。態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻……”

既然是“游春不見春”，那么“春”又在何處呢？“春”在春風(fēng)滿面上，“春”在春風(fēng)得意時。看看那些膘肥體壯的高頭大馬，看看那一張張飽滿豐腴的面龐，你就能感受到，此日，定是一個“佳麗”天，這一天，必定是春風(fēng)駘蕩、春氣蕩漾，滿田野里，都鼓漲著勃勃的春之生機。所以說，一幅《虢國夫人游春圖》，勝在春天的“意氣”“氣勢”，雖然畫面無絲毫春天物象，但人物臉面所彰顯的那份“意氣”、那種“氣勢”，就足以使讀者感受到這幅《虢國夫人游春圖》——春氣滿滿，春意無限了。

真是美矣哉，美矣哉。

■ 三木齋